Fichamento: "Una Pedagogia de la Comunicación" - Mario Kaplún

1. Identificação bibliográfica

KAPLUN, Mario. Una Pedagogia de la Comunicación. Madrid: Ediciones de la Torre, 1998.

2. Objeto

O livro traz como objeto de estudo a comunicação, a educação de comunicação popular e a pratica da comunicação educativa, explica os motivos que levam a trabalhar com autonomia na comunicação.

3. Objetivo

A obra tem como objetivo que antes de comunicação é preciso falar de educação. Fala também de tipos de educação, já que para cada tipo de educação corresponde a um determinado conceito e pratica de comunicação e do conceito de comunicação.

4. Principais conceitos

• " [...] Para los estudiantes de Educación y de Ciencias de la Información Este texto aspira a convertirse en un instrumento de trabajo de aquellos comunicadores y estudiantes animados por una inquietud educativa; de quienes ven la Comunicación no sólo como una profesión y un medio de vida sino como «algo más»: como un servicio a la sociedad. " p. 6.

• "Quizá uno de los estímulos que me impulsaron a plasmar esta Pedagogía en un libro fue la apreciación de un estudiante avanzado, ya a punto de graduarse: «Si en la facultad me hubiesen presentado esta visión de la Comunicación al comienzo de mis estudios, creo que toda mi carrera habría sido diferente»." p. 6.

• "[...] Piénsese en los múltiples mensajes que a diario son emitidos en el escenario social: un periódico sindical..., un vídeo para la prevención del SIDA..., un folleto sobre cooperativismo..., una campaña ecológica en pro de la preservación del medio ambiente..., incluso la prédica de un sacerdote. Bien mirados, todos ellos son mensajes educativos. O, al menos, aspiran a serlo." p. 7.

• "En primer lugar, cuando hacemos comunicación educativa, estamos siempre buscando, de una y otra manera, un resultado formativo. Decimos que producimos nuestros mensajes «para que los destinatarios tomen conciencia de su realidad», o «para suscitar una reflexión», o «para generar una discusión». Concebimos, pues, los medios de comunicación que realizamos como instrumentos para una educación popular como aíimentadores de un proceso educativo transformador." p. 11.

• "Es bueno, entonces, que comencemos aclarándonos cómo vemos la educación; qué concepción de educación subyace en nuestras prácticas de comunicación." p. 11.

• "[...]Por la experiencia de nuestros Talleres, hemos comprobado que, después de reflexionar sobre este tema, se aclara mucho el concepto de comunicación, y que él constituye un buen punto de partida." p. 11.

• "Educación que pone el énfasis en los contenidos: corresponde a la educación tradicional, basada en la transmisión de conocimientos y valores de una generación a otra, del profesor al alumno, de la élite «instruida» a las masas ignorantes." p. 12.

• "Llamamos a los dos primeros modelos exógenos porque están planteados desde fuera del destinatario, como externos a él: el educando es visto como objeto de la educación; en tanto, el modelo endógeno parte del destinatario: el educando es el sujeto de la educación. " p. 12.

• "[...] el educador DEPOSITA conocimientos en la mente del educando. Se trata de «inculcar» nociones, de introducirlas en la memoria del alumno, que es visto como receptáculo y depositario de informaciones." p. 15.

• "El alumno (o el oyente, el lector, el público) se habitúa a la pasividad y no desarrolla su propia capacidad de razonar y su conciencia crítica. " p. 16.

• "[...] Nuestra comunicación debe procurar suscitar, estimular en los destinatarios de nuestros mensajes una re-creación, una invención." p. 17.

• "El emisor es el educador que habla frente a un educando que debe escucharlo pasivamente. O es el comunicador que «sabe» emitiendo su mensaje [...] EL COMUNICADOR: emite, habla, escoge el contenido de los mensajes, es siempre el que sabe [...] EL RECEPTOR: recibe, escucha, lo recibe como información, es el que no sabe." p. 18.

• "[...] El emisor domina, es el dueño, el PROTAGONISTA de la comunicación." p. 19.

• "[...] la concepción comunicacional emisor/mensaje/receptor está tan incorporada a la sociedad, aparece como tan corriente y natural, que acaso, sin que seamos conscientes de ello, siga todavía influyendo con fuerza en nosotros. " p. 19.

• "Incluso se habla de una «pedagogía audiovisual». Pero con eso la educación en sí en realidad no cambió nada. Al contrario: se hizo aún más rígida y autoritaria. Frente a un vídeo, ya el educando ni siquiera tiene con quién hablar. Ya se le da todo hecho, toda la enseñanza digerida. Los medios audiovisuales en la educación tradicional se usan solamente como refuerzos para la transmisión de los contenidos. Es educación «envasada»" p. 20.

• "[...] Era necesario multiplicar la producción y lograr un rápido y fuerte aumento de los índices de productividad; y, para ello, resultaba imprescindible la introducción de nuevas tecnologías que eran vistas como la panacea para todos nuestros males; ellas por sí solas permitirían obtener progresos espectaculares. La educación y la comunicación debían servir para alcanzar estas metas. " p. 25.

• "El comunicador es una especie de arquitecto de la conducta humana, un practicante de la ingeniería del comportamiento, cuya función es inducir y persuadir a la población a adoptar determinadas formas de pensar, sentir y actuar, que le permitan aumentar su producción y su productividad y elevar sus niveles y hábitos de vida 1. " p. 25.

• "[...] Pero no es una psicología que procure el pleno desarrollo autónomo de la personalidad del individuo, sino que investiga los mecanismos para poder «persuadirlo» y «conducirlo» más eficazmente; para moldear la conducta de las personas de acuerdo con los objetivos previamente establecidos. Tal es el objetivo de la psicología CONDUCTISTA (o, en inglés, BEHAVIORISTA, de behaviour, conducta), que se basa en el mecanismo de estímulos y recompensas y que originó este modelo educativo." p. 26.

• "[...] Cuando el mensaje no está de acuerdo con los valores del medio social del que forma parte el destinatario, se debe omitir toda referencia a ese desacuerdo." p. 28.

• "[...]Hay que lograr un resultado: no que la persona piense, discuta la cuestión y tome una decisión libre y autónoma (porque eso lleva tiempo y hay serio peligro de que al final termine rechazando la propuesta), sino persuadirla, condicionarla, ofrecerle el cebo de una recompensa, para que adopte de una vez el cambio que se desea imponer. " p. 29.

• "— Los medios masivos de comunicación (televisión, prensa, radio, cine comercial, revistas), los que se valen con frecuencia de estos mismos resortes condicionadores para manipular la opinión del público y moldear y uniformar sus conductas[...] "p. 30.

• "[...] la definición clásica de comunicación, el objeto principal de ésta es el propósito del comunicador de afectar en una cierta dirección el comportamiento del receptor. La retroalimentación es un instrumento para asegurar el logro de las metas del comunicador." p. 35.

• "Veremos, finalmente, el tercer modelo de educación: el endógeno, el que se centra en la persona y pone el énfasis en el proceso. Es el modelo pedagógico que Pablo Freire, su principal inspirador, lama «educación liberadora» o «transformadora»." p. 39.

• El cambio en este modelo:  " Casi no es necesario subrayar que esta transformación no se puede lograr jamás por vía de mecanismos manipuladores. Se trata, necesariamente, por propia exigencia de los objetivos, de un proceso libre, en el que el hombre debe tomar sus opciones cada vez con mayor autonomía" p. 42.

• Una educación que problematiza: "Se trata asimismo de una educación problematizadora, que busca ayudar a la persona o desmitificar su realidad, tanto física como social[...] y desarrollar su propia capacidad de deducir, de relacionar, de elaborar síntesis (conciencia crítica). " p. 43.

• Un modelo autogestionario: "[...]se basa en la participación activa del sujeto en el proceso educativo, y forma para la participación en la sociedad. " p. 43.

• Proceso, error, conflicto: "[...]éste no rechaza el error, no lo ve como fallo ni lo sanciona; sino que lo asume como una etapa necesaria en la búsqueda, en el proceso de acercarse a la verdad [...]." p. 44.

• "[...] «un educador pasivo que por un malentendido "respeto" se desresponsabiliza de la finalidad de proceso educativo y se inhibe de hacer su aporte. " p. 46.

• QUÉ ENTENDER POR COMUNICACIÓN:  " [...]Comunicación deriva de la raíz latina COMMUNIS: poner en común algo con otro. Es la misma raíz de comunidad, de comunión; expresa algo que se comparte: que se tiene o se vive en común." p. 51.

• "Acaso el principal motivo de ese desplazamiento de sentido esté en la irrupción de los llamados «medios de comunicación social»: la prensa, la radio, la televisión... En un comienzo, cuando empezó su expansión, no se les llamaba así. Los norteamericanos —sus grandes propulsores— los denominaron simplemente mass media: medios masivos o de masas. Pero después, para legitimarse y afirmar su prestigio, ellos mismos comenzaron a llamarse «medios de comunicación social». Se apropiaron del término «comunicación». Y ahí probablemente nació el equívoco. La forma de operar de estos medios se convirtió en modelo referencial, en paradigma de comunicación [...]." p. 51.

• "[...] hoy el modelo EMISOR -» mensaje - RECEPTOR es vigorosamente cuestionado, no es porque sea falso. Describe en forma correcta un hecho que se da permanentemente en el seno de una sociedad autoritaria y estratificada. Es así como suelen «comunicarse»... " p. 52.

• "— Comunicación es el PROCESO por el cual un individuo entra en cooperación mental con otro hasta que ambos alcanzan una conciencia común. — Información, por el contrario, es cualquier transmisión unilateral de mensajes de un emisor a un receptor." p. 55.

• "Para los teóricos e investigadores latinoamericanos, los medios masivos tal como operan actualmente en su casi totalidad no son «medios de comunicación», sino «medios de información» o «de difusión». Podrían llegar a ser realmente «de comunicación» (y de hecho algunos pocos han logrado y demostrado serlo); pero para ello tendrían que transformarse profundamente. " p. 55.

• "COMUNICACIÓN es... ... la relación comunitaria humana que consiste en la emisión / recepción de mensajes entre interlocutores en estado de total reciprocidad. ANTONIO PASQUALI ... el proceso de interacción social democrática basada en el intercambio de signos, por el cual los seres humanos comparten voluntariamente experiencias bajo condiciones libres e igualitarias de acceso, diálogo y participación. Luis RAMIRO BELTRÁN." p. 55.

5. Principais conclusões

• "No se trata entonces de imitar o reproducir acríticamente el modelo de los medios masivos hegemónicos. Estamos en busca de «otra» comunicación: participativa, problematizadora, personalizante, interpelante. [...]" p. 8.

• "[...] Sólo le queda escuchar, repetir lo que le indica el profesor y «aprendérselo». " p. 20.

• "[...] menester buscar los medios y las técnicas más impactantes de penetración y de persuasión, para —así lo dice literalmente[...] " p. 25.

• "[...]«nadie se educa solo», sino a través de la experiencia compartida, de la interrelación con los demás." p. 44.

6. Comentário pessoal

O autor analisa os diferentes modelos comunicativos dando exemplos de cada um, fala também que antes de comunicação é preciso falar de educação. Explica o modelo de educação e o de comunicação, fala que cada tipo de educação tem que ter uma concepção e uma determinada pratica de comunicação, explicam os três modelos de educação dos modelos exógenos e endógenos, explica como educar. O educador estabelece uma diferença de status de professor e aluno, mostra o modelo de comunicação e como deve ser transmitida a informação ao receptor. Explica o que cada um deles fazem os modelos e as consequências de cada um, a mudança do modelo, características, o que se entende de comunicação e seus conceitos.

7. Palavras-chave

Comunicación, Pedagogía da comunicación, Educación.